Music of Wind and Water  The Jung Center of Houston, February 25, 2016  Rodney Waters, piano and lecture  Judy Dines, flute      Pan (1924) Albert Roussel  Song to the Moon from Rusalka (1901) Antonin Dvorak/Waters  Syrinx (1913) Claude Debussy  Prelude to the Afternoon of a Faun (1894) Claude Debussy  Ondine (1910)  Claude Debussy  Undine Sonata for Flute and Piano (1882) Carl Reinecke  Allegro  Intermezzo. Allegretto vivace  Andante tranquillo  Finale. Allegro molto agitato ed appassionato        Pan Illustrations   1. Landscape with Pan and Syrinx, Peter Paul Rubens, 1626  2. Nijinsky in Debussy’s Prelude to the Afternoon of a Faun, 1912  3. Pan Teaching Daphnis, sculpture ca. 100 BC  4. Pan’s Labyrinth, film directed by Guillermo del Toro, 2006  5. Self­portrait as Pan, Robert Mapplethorpe, 1985  6. Pan, Greek vase painting from ca. 320 BC  7. Dissonance, Franz von Stuck, 1910    Undine Illustrations   1. Undine, Arthur Rackham, 1909  2. Renee Fleming as Rusalka, Metropolitan Opera, 2014  3. Undine, John William Waterhouse, 1872  4. The Little Mermaid, bronze statue by Edvard Ericksen,  Copenhagen, Denmark, 1913  5. Starbucks Logo, 2011  6. Melusine, Vittore dei Ravini, 1538    Myths and fairy tales give expression to unconscious processes, and their retelling  causes these processes to come alive again and be recollected, thereby re-establishing  the connection between conscious and unconscious.    C.G. Jung ­ Aion       Most of what we do and think and feel is not under our conscious control.  The  conscious you - the I that flickers to life when you wake up in the morning - is the  smallest bit of what’s transpiring in your brain.  Your consciousness is like a tiny  stowaway on a transatlantic steamship, taking credit for the journey without  acknowledging the massive engineering underfoot.    David Eagleman ­ Incognito      When Pan is dead, then nature can be controlled by the will of the new god,  man…creating from it and polluting in it without a troubled conscience.  As the  human loses personal connection with personified nature and personified instinct,  the image of Pan and the image of the devil merge.  Pan never died…he was  repressed.   Therefore Pan still lives, and not merely in the literary imagination.  He  lives in the repressed which returns, in the psychopathologies of instinct which assert  themselves….in the nightmare and its associated erotic, demonic and panic qualities.    James Hillman ­ Pan and the Nightmare      REFERENCES    Karen Armstrong, Faith and Modernity  John Boardman, The Great God Pan: The Survival of an Image  David Eagleman, Incognito  James Hillman, Pan and the Nightmare  C. G. Jung, Aion  Commentary on The Secret of the Golden Flower by Richard Wilhelm  Stéphane Mallarmé​ , Afternoon of a Faun  Friedrich de la Motte Fouque, Undine  Gabriel Mourey, Psyche      2 A .v raga?; 3 . 5.x: .u . ?92? WW: 02:. m. . ., 1.7% a; . .. .. Juan's Mtge: 0 pm: a; Maggy 5?