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EL DEFENSOR DEL PUEBLO
REGISTRO

SALIDA
19/10/2017 -

 

 

 

Estimado Sr.:

Se ha recibido la respuesta del Jefe de Estado Mayor de la Defensa en la que se
comunica que “en consonancia con la tradición, el ondeo a media asta de la Enseña
Nacional en determinadas fechas no es una novedad, sino que forma parte de la
tradición secular de los Ejércitos que está integrada en la normalidad de los actos de
régimen interior que se celebran en las unidades militares”.

Esta institución ha realizado las siguientes consideraciones:

1. El Real Decreto 684/2010, de 20 de mayo, por el que se aprueba el Reglamento
de Honores Militares establece detalladamente las personalidades, autoridades y
mandos militares con derecho a honores. Estos honores pueden hacerse
extensibles a los supuestos de militares y al personal civil, con una especial
vinculación con la Defensa y las Fuerzas Armadas, que fallezcan en acto de
servicio. El mencionado Real Decreto incluye una disposición específica para la
participación de las Fuerzas Armadas en actos religiosos (disposición adicional
cuarta), en la cual no se prevé la realización de honores fúnebres militares por
motivos religiosos, como es la conmemoración de la muerte y la resurrección de
la figura religiosa de Jesucristo.

2. El JEMAD señala en su escrito que el ondeo a media asta de la Enseña Nacional
en Semana Santa es una tradición secular. Si bien es cierto que pueda haber
adquirido este tipo de tradición una connotación “secular” por la práctica
reiterada en el transcurso de los años, no hay duda de que este tipo de honores
tienen una connotación religiosa.

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igualmente proceder a solicitar la rectificación, cancelación y oposición a los mismos.

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3. En la STC 34/2011, de 28 de marzo, el Tribunal Constitucional ha considerado
que “(...) es obvio que no basta con constatar el origen religioso de un signo
identitario para que deba atribuirsele un significado actual que afecte a la
neutralidad religiosa que a los poderes públicos impone el artículo 16.3 CE. La
cuestión se centra en dilucidar, en cada caso, si ante el posible carácter
polisémico de un signo de identidad, domina en él su significación religiosa en un
grado que permita inferir razonablemente una adhesión del ente o institución a
los postulados religiosos que el signo representa” (Fundamento 4, STC 34/2011,
de 28 de marzo). Estas prácticas pueden provocar en la población el sentimiento
de que el Estado está más cercano a la confesión a la que rinde honores que a
otras confesiones, respecto de las que no realiza ningún tipo de rendición de
honores militares fúnebres.

4. La aconfesionalidad implica una visión más exigente de la libertad religiosa, pues
implica la neutralidad del Estado frente a las distintas confesiones y, más en
general, ante el hecho religioso. Nadie puede sentir que, por motivos religiosos,
el Estado le es más o menos próximo que a sus conciudadanos.

5. Las Fuerzas Armadas están llamadas a identificarse con la sociedad española de
la que forman parte y a la que sirven (disposición adicional primera de Real
Decreto 684/2010) y están constitucionalmente obligadas a la neutralidad
religiosa, en función de los intereses públicos que representan.

6. Considerando los principios de nuestro sistema político, basado en el pluralismo,
la libertad ideológica y religiosa y en la aconfesionalidad del Estado, es más
adecuado a la lógica de un Estado aconfesional prescindir de unos honores
fúnebres militares con elementos de marcado significado religioso.

Con esta misma fecha, se solicita información complementaria al respecto, de la
que se dará traslado.

Le saluda muy atentamente,

 

 

Francisco Fernández Marugán
Defensor del Pueblo (e.f.)

El presente documento es una copia fiel de un documento sellado electrónicamente mediante un certificado emitido porla Fábrica Nacional de Moneda y Timbre para
actuaciones administrativas automatizadas.

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